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Cour 19 le courage
Le courage est auder autruit a risque pour soi même. Il faut que se soit intentinell, calculer. Ce n’est pas juste réagir. Il n’y a pas de courage sans peur.
Page 109 : Phèdre litse troubles causer par âme déregler. Devient object des plasir nocifs. Ce qui leur plait est nosif.
Ne savoir quoi pas faire n’est pas nécésairement pas la même chose que savoir quoi faire.
Phèdre veux savoir.
Socarte entend un signal divin. C’est sa conciense, qui deivent la conaissance. C’est a la concience que l’ont parle
Socrate dit que sa consience luit interdit de partir.
Une faute est quand ont sais que qqc est mal, et ont le fait quand même. Une ereur est quand ont ne sait pas que c’est mal.
Socrate dit avoir fauter contre l’amour. (Diviniter : héros). Sont discour était injuste (pas vrais). Il était injustse envers phèdre, car celui ci veux savoir ce qu’est l’amour.
Socrate est un philosophe, donc amoureux de la conaissance, donc il était injuste nevers lui-même dut a son discour.
110 : A partir de ce moment, ou il dit que ce n’est pas un discour qui rend gloire a eros. A parti de ce moment le sens du mot eros change. Ne parle plus de eros de la mythologie greque.
Éros étant un dieux ne peut juste être bon. Il ne fait plus référence a la mythologie greque, car ces dieux la ne sont pas bon. Le dieux greck sont des humain pour l’éterniter. Il sont colérique, jalou, violent, irationelle, ect.
Platon arête d’asocier le divin a ce genre de comportement.
A partir de ce moment. le divin, pour platon, veux dire que c’est ce qui participe au rapport vrai, beau et juste.
Le discour de socrate n’était pas juste car il ne définisait pas éros / l’amour. L’amoureux désire le vrais beau. L’amour (vrai) ne peut pas faire de mal
L’âme belle est celle qui se comande, L’âme belle est bonne, elle se maitien corps et âme.
Si ont ne réfléchit pas, ont ne peut pas être bon pour soi.
Il est impossible d’être bon sans réfléchir / penser / savoir ce qu’est le bon.
L’amoureu cherche toujour son propre bien, car il s’aime.
L’amoureu sais qu’il soit réfléchir pour arriver a sont propre bien, donc il aime réfléchir.
Aimer la conasisance est aimer l’être. L’amoureu aime sont être. L’amoureu aime l’être de tous. Si ont s’aime ont aime tout ce que l’ont a besoin pour se conserver.
L’amoureu participe, il ne détruit pas. Ont peut au mieux participer a l’être que nous somme. Ont ne peut pas le crée. L’amoureu est reglé, il se comprend lui même.
Aimer l’être c’est comprendre.
Le philosophe se fiat semblable a un dieux que platon invente.
Le demiurge a mis de l’ordre en observnat les formes inteligibles dans la matiere, car l’ordre set a maitenir la matiere. Il est rendu le monde. Il le fait par amour. L’humain qui réfléchit se fait a l’image du demiurge.
Ca prend du courage pour faire ce que l’ont réfléchit et pour comencer a réfléchir. Ont ne peut pas savoir sans faire, c’est la preuve qu’il a compris.
Def. Du courage selon platon
Le courage est la vertu qui consiste a savoir ce qu’il faut redouter ou non. C’est en sachant ce qu’il faut craindre ou non que l’on sera courageux
Quand quelqun demande quelque chose il faut répondre.
Def. de la virute selon platon
La virtue consiste a exercer parfaitement la fonction propre a chaque chose ou être vivant
Les virute des être humain sont :
- De savoir
- D’être courageux
- De maitriser ces désir (être remprérer)
- La justice (est le résulstat des trois autres virtue)
Les trois fonction psychiques :
- Intelect (savoir)
- Désir (tempérence)
- Artdeure (courage)
Une virute est une fonction exercer parfaitement. Intelect parfait est le savoir
Quand quelque chose as les trois, elle est juste.
Aucune fonction peut s’exercer de maniere isoler. Il faut les trois.